Семинар в Минске

С 17 по 18 декабря 2011 г. в Минске состоялся семинар с участием красного пояса III данг по школе Hong Gia Vietnam — руководителя Волгоградского отделения школы Винницкого С.Ф. Откорректирована техника на черный пояс: — показаны основные «ключи»  в разминке по технике белого журавля, — подробно разобраны 3 уровня выполнения xoay vo cuc (вращения пустоты):[…]

Во Кык – беспредельный

“Кык” (“Цзи”) можно перевести как “конечный” или “крайний”. “Во”(“У”) означает “без”. “Во Кык” буквально означает “без конца” или “беспредельный”. Так как Во Кык (У-цзи) безгранично, делать попытку определить его ошибочно. Однако, согласно даосизму, мы все-таки опишем это так. Во Кык есть. Это – непосредственно Дао, оно всегда существовало, оно не имеет никакого начала и никакого[…]

Противостояние Инь-Ян

Противостояние двух сил Инь-Ян постоянно трансформируется и чередуется, что порождает двойственность, а затем различия в сердце / разуме. Под влиянием различий, мы привязываемся к «Я», к границе метода. Когда «Я» препятствует гармонии, сердце / разум приходят в движение. Когда сердце / разум — в движении, вещи, воспринятые разумом, будут искажены, точно так же как под[…]

Гексаграммы

И Цзин анализирует и дает руководство тем, кто возвращается к Дао с помощью гексаграмм: «Разрушение» – гексаграмма №23, «Возвращение» – гексаграмма №24, «Беспорочность» (Правильность) — гексаграмма №25. Идти назад к У-цзи, означает идти по дороге «Возвращения». Однако, перед началом этого пути, И Цзин советует нам очистить самого себя через дорогу “Разрушения”. Зависимость между этими двумя[…]

Двенадцать мистических движени

Двенадцать Мистических Движений (Thập Nhị Huyền Công)- ключевая форма Во Кык Конг. Движения в форме объясняют развитие космоса, давая нам общую идею относительно проявления Во Кык. 1. Vô Cực Sinh Tắc Biến – “Во Кык возникающее и поэтому изменяющееся” — начинающаяся с безначальных времен, космос — хаотическая масса рассеиваемая по 4 направлениям, и постепенно исчезающая.[…]

Формы Во Кык Конг

Почему мы должны изучить формы Во Кык Конг? Причина в том, что мы не можем отбросить все и перейти прямо к Во Кык. Толстая оболочка предыдущих способностей подобна хронической привычке, она не может быть удалена за один день. Мы очищаемся и постепенно отпускаем большинство – тогда, в конечном счете, мы сможем вырываться на свободу от[…]

Путешествие к У-цзи

Путешествие назад к У-цзи довольно просто – после достижения «иметь» схватывается значение, и возможность применить 8 триграмм, 5 элементов, Тай-цзи, … а затем все начинает “случаться” пока ничего не останется, чтобы исследовать, “не иметь”. Обычно мы обращаем внимание только на “иметь”, не замечая “не иметь”. Дом без пустого пространства внутри не был бы домом, так[…]

Методики У-цзи

Чтобы человек ни учил, видел, или слышал, это будет впечатано в подсознании. Следовательно, “позволить случиться” не означает, что все это будет полностью уничтожено. Достижение У-цзи, с определенной точки зрения, подобно возврату к предыдущему состоянию невинности, безыскусности, и простоты. Подобно, но отнюдь не тождественно. Например, молодому человеку нравится девушка. Однажды ночью ему приснился сон, что, он[…]

Стойки У-цзи

Демонстрировалось, что стойки стилей Шаолинь, Хонг За, и т.д. … могут быть искоренены. Все же это не относится к стойке У-цзи (Во Кык). Так как стойка У-цзи не ограничивается Великим Ян или Великим Инь, а вместо этого является текучей, ни за что не цепляющейся, это может восприниматься как отсутствие корня. Без корня, нечего искоренять, а,[…]

Простота У-цзи. Заключение.

Основатель Хонг За Вьетнам обычно рассказывал следующий замечательный анекдот: “Ученик гончара старательно практиковался в течение нескольких лет. Но он не мог изготавливать совершенно круглые горшки (под воздействием неуравновешенных сил Инь-Ян). Однажды, отвлекшись во время работы, неожиданно он закончил отличный горшок (без намеренных усилий по его изготовлению, добавляя и подравнивая горшок, он шел вне Инь-Ян и[…]